الحكم والمثال 2
..........................
احفر بئرا وَطُمَّ بئرا ولا تُعَطِّلْ أجيرا


احفظ قرشك الأبيض ليومك الأسود


إذا ذكرت الذئب فخذ الحذر


آخر الحياة الموت


إذا قل ماء الوجه قل حياؤه (ولا خير في وجه إذا قل ماؤه)


إذا حان القضاء ضاق الفضاء


إذا سلمت من الأسد فلا تطمع في صيده


إذا ظلمت من دونك فلا تأمن عقاب من فوقك


إذا قصرت يدك عن المكافأة فليصل لسانك بالشكر


إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب



إذا كنت سنداناً فاصبر وإذا كنت مطرقة فأوجع


إذا هَبَّتْ رياحك فاغتنمها


استر عورة أخيك لما يعلمه فيك


استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان (حديث)


اشكر من أَنْعَمَ عليك وأَنْعِمْ على من شكرك


اِضْرِبْ ما دام الحديد حامياً


اعقلها وتوكل


اعلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (قرآن ك
ريم المائدة98)


اعمل الطيب وارمه البحر


أفضل الجود أن تبذل من غير مسألة


أقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل


اكذب النفس إذا حدثتها


إكرام الميت دفنه


أكل وحمد خير من أكل وصمت


الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة


الأماني حلم في يقظة والمنايا يقظة من حلم


الباب الذي يأتيك بالريح سده واسترح


التَّحَسُّنُ خير من الْحُسْنِ


الحي أبقى من الميت


الخَيْرُ يُخَيِّر والشر يغَيّر


الدين النصيحة


الشُّبْهَةُ أخت الحرام


العتاب قبل العقاب


العين لا تعلو على الحاجب


القِدْر الكبير يتسع للكبير


النار أهون من العار


النصح بين الملأ تقريع


المنِّيَّة ولا الدَّنِيَّة


إن الحياة عقيدة وجهاد


إن الغصون إذا قومتها اعتدلت


إن الله جَوَّادٌ يحب كل جَوَّادٍ


إن زاد الشيء عن حده ينقلب لضده


إياك وصاحب السوء فإنه يحسن منظره ويقبح أثره


حبل الكذب قصير


حفظ السر أمانة

خالف هواك ترشد


دخان الأقارب يُعمِي


زمَّارُ الحي لا يُطْرِبُ


ظاهر العتاب خير من باطن الحقد


عذر لم يتول الحق نسجه


عمى العين ولا عمى القلب


فَذَكِّر إِنَّمَا أّنتَ مُذَكِّرٌ لَّستَ عَلَيهِم بِمُصَيطِرٍ (قرآن كريم الغاشية21-22)


كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول


كل شيء يختال فيه الرجال غير أن ليس للمنايا احتيال


كل ما تشتهي والبس ما يشتهي الناس


كُلُّ نَفِس بِمَا كَسَبَت رَهِينَةُ (قرآن كريم المدثر38)


كل واحد له قادح ومادح


كن دافنا للشر بالخير تسترح من الهم


كن لَيِّنًا في غير ضعف وشديداً في غير عنف


لا تبع يوماً صالحاً بيوم طالح


لا تخاصم من إذا قال فعل


لا تُرَخِّص الضرورة بالإلحاح


لا ترم سهما يعسر عليك رده


لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها إن كنت شهما فأتبع رأسها الذنبا


لا تكن كالعنز تبحث عن المُدْيَةِ


لا تلم المفشي إليك سرا وأنت قد ضقت بذاك صدرا


ما أبعد ما فات وما أقرب ما هو آت


ما حك جلدك مثل ظُفْرِكَ فتول أنت جميع أمرك


ما كل ما يتمنى المرء يدركه رب امرئ حتفه فيما تمناه


ما وعظ امرئ كتجاربه


ما يداوي الأحمق بمثل الإعراض عنه


مُرْ ذوي القرابات أن يتزاوروا ولا يتجاوروا


معالجة الموجود خير من انتظار المفقود


من استغنى بعلمه زل


من أطاع غضبه أضاع أدبه


من أعجب برأيه ضل


من أفشى سره كثر المستأمرون عليه


من أهان ماله أكرم نفسه


من بلغ السبعين اشتكى من غير علة


من ثقل على صديقه خَفَّ على عدوه


من جعل نفسه عظما أكلته الكلاب


من دخل مداخل السوء اتهم


من سل سيف البغي قتل به


من لم يكن ذئبا أكلته الذئاب


من وَطَّنَ نفسه على أمر هان عليه


من يهُنْ يسهل الهوان عليه


نزه جميلك من قبح الْمَنِّ


وَاهجُرهُم هَجرًا جَمِيلاً (قرآن كريم المزمل10)


وما الناس إلا الماء يحييه جريه ويرديه مكث دائم في قراره


يد واحدة لا تصفق
خادم سيدين يكذب على أحدهما


اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت إليه فلا تُصَدِّقْهُ


أجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا


أحضر الناس جوابا من لم يغضب


اختلط حابلهم بنابلهم


إذا تفرقت الغنم قادتها العنز الجرباء


إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وَصَدَّقَ ما يعتاده من توهم


إذا سأل ألحف وإن سئل سوّف


إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك


أذل البخل أعناق الرجال


أرى كل إنسان يرى عيب غيره ويعمى عن العيب الذي هو فيه


أساء سمعا فأساء إجابة


أسد عليَّ وفي الحروب نعامة


أعلمه الرماية كل يوم فلما أشتد ساعِدُهُ رماني


أغنى الأغنياء من لم يكن للبخل أسيراً


آفة الحديث الكذب


أقل الناس سروراً الحسود


أكلوا خيري وعصوا أمري


البخيل عظيم الرواق صغير الأخلاق


البخيل غناه فقر ومطبخه قفر


البخيل لا تَبُلُّ إحدى يديه الأخرى


الجوع كافر


الحاسد يرى زوال نعمتك نعمة عليه


الحسد ثِقْلٌ لا يضعه حامله


الحسد داء لا يبرأ منه


الحسد والنفاق والكذب أثافي الذل


الحسود لا يَسُودُ


الخاذل أخو القاتل


الشرير لا يظن بالناس خيراً


الشكوى سلاح الضعفاء


الشماتة بالمنكوب لؤم


الطبع غلب التطبع


العديم من احتاج من اللئيم


الغضب صدأ العقل


الكلاب النباحة نادراً ما تعض


الكلاب تنبح والقافلة تسير


المرء تواق إلى ما لم ينل


المزاح لقاح الضغائن


المزاح هو السباب الأصغر إلا أن صاحبه يضحك


المزاحة تذهب المهابة وتورث الضغينة


المزح أوله فرح وآخره ترح


المزح يجلب الشر صغيراً والحرب كبيرة


المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار


المكر حيلة من لا حيلة له


الْمَنُّ مفسدة الصنيعة


النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله


إن الذليل من دل في سلطانه


إن الشباب والفراغ والْجِدَة مفسدة للمرء أي مفسدة


إن الغريق بكل حبل يعلق


إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَومٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِم (قرآن
كريم الرعد 11)


إن كنت كذوباً فكن ذكوراً


انتظر حتى يشيب الغراب


أنفك منك ولو كان أجدع


إنك تضرب في حديد بارد


أول الغضب جنون وآخره ندم


إياك عني واسمعي يا جارة


بئس الشعار الحسد


بدن فاجر وقلب كافر


بغاث الطير أكثرها فراخاً


بلغ السكين العظم


بين وعده وإنجازه فترة نبي


تأبى الدراهم إلا كشف أرؤسها إن الغني طويل الذيل مياس


تركه غنيمة والظفر به هزيمة


تكاثرت الظباء على خراش فما يدري خراش ما يصيد


تقطع أعناق الرجال المطامع


تمخض الجبل فولد فأرا


جاء لك الموت يا تارك الصلاة


حاسد النعمة لا يرضيه إلا زوالها


حبل الكذب قصير


حسبك من الشر سماعه


خلا لك الجو فبيضي واصفري


خير الأصدقاء من ترك المزاح


ذُلَّ من يغيظ الذليل بعيش


رب ثوب يستغيث من صاحبه


رب رمية من غير رام


رجعت ريمة لعادتها القديمة


ريح صيف وطارق طيف


زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً أبشر بطول سلامة يا مربع


سائل البخيل محروم وماله مكتوم


سفير السوء يفسد ذات البين


سكت دهرا ونطق كفرا


سماعك بالْمُعَيْدِيِّ خير من أن تراه


شر الحديث الكذب


شر السمك يكدر الماء


شر الناس من لا يبالي أن يراه الناس مسيئا


شنشنة أعرفها من أخزم


صلى وصام لأمر كان يأمله حتى قضاه فما صلى ولا صاما


صواب الجاهل كزلة العاقل


عقوبة الحاسد نفسه


علامة الكذاب جوده باليمين من غير مستحلف


عليه ما على أبي لهب


عند البطون تعمى العيون


عندما تغيب الهرة تلعب الفيران


غابت السباع ولعبت الضباع


غضب الجاهل في قوله وغضب العاقل في فعله


فلان برق بلا مطر وشجر بلا ثمر


فلان يسرق الكحل من العين


فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفسِهِ (قرآن كريم الفتح 10)


فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا أسفا كم يدعي النقص فاضل


قد ينبت الشوك وسط الزهور


كالجراد: لا يبقى ولا يذر


كالذئب: إذا طلب هرب وإذا تمكن وثب


كالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع


كالقابض على الماء


كالنحل: في أفواهها عسل يحلو وفي أذنابها السم


كالنعامة: لا تطير ولا تحمل


كأن الحاسد إنما خلق ليغتاظ


كأن الشمس تطلع من حرامه


كثرة الضحك تذهب الهيبة


كذلك غمر الماء يروي ويغرق


كل كلب ببابه ينبح


كلام الليل يمحوه النهار


كلام كالعسل ووغزٌ كالأسل


كهرة تأكل أولادها


لا تأمن من كذب لك أن يكذب عليك


لا تسقط من كفه خردلة


لا تمدّن إلى المعالي يدا قصرت عن المعروف


لا حر بوادي عوف


لا حي فيرجى ولا ميت فينسى


لا خير فيمن لا يدوم له أحد


لا رأي لمن لا يطاع


لا رأي لكذوب


لا راحة لحسود


لا في العير ولا في النفير


لا مروءة لبخيل


لا يبلغ الأعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه


لا يثمر الشوك العنب


لا يجتمع الذئب والحمل


لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب


لا يرضى عنك الحسود حتى تموت


لا يستقيم الظل والعود أعوج


لا يشكر الناس من لا يشكر الله


لا يضر السحاب نباح الكلاب


لا يعجبه العجب ولا صيام رجب


لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي


لقد هان على الناس من احتاج إلى الناس


لكل ساقطة لاقطة


لله در الحسد ، ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله


لو كان في البومة خير ما تركها الصياد


ليس للباطل أساس


ليس للحاسد إلا ما حسد


ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع


ما لجرح بميت إيلام


من أطاع غضبه أضاع أدبه


من أوقد نار الفتنة احترق بها


من حسن من دونه فلا عذر له


من حفر حفرة لأخيه وقع فيها


من ظهر غضبه قل كيده


من غربل الناس نخلوه


من غشنا فليس منا (حديث


من فاته الأدب لم ينفعه الْحَسَبُ


من فسدت بطانته كان كمن غص بالماء


من قلة الخيل شددنا على الكلاب سروجا


من كان بيته من زجاج فلا يرشق بيوت الناس بالحجارة


من لاحاك فقد عاداك


من لم يركب الأهوال لم ينل الآمال


من ليس له قديم ليس له جديد


من ملك غضبه احترس من عدوه


نعم الجدود ولكن بئس ما خلفوا


نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا


نفاق المرء من ذله


هذا الميت لا يساوي ذلك البكاء


همّه على بطنه


هو كالكمأة لا أصل ثابت ولا فرع نابت


وبعض خلائق الأقوام داء كداء البطن ليس له دواء


وحسبك من غنى شبعاً ورى


وفي الناس شر لو بدا ما تعاشروا ولكن كساه الله ثوب غطاء


وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني


وكم من غراب رام مشي الحمامة فأنسي ممشاه ولم يمش كالحجل


وكنت أذم إليك الزمان فقد صرت فيك أذم الزمان


ولا فرار على زأر من الأسد


وللمساكين أيضا بالندى ولع


ومن لا يتق الشَّتْمَ يُشْتَم


ومن لا يُكرم نفسه لا يُكَرَّم


يأكلون تمري وأُرمي بالنوى


حج والناس راجعون


يسرق الكحل من العين


يصطاد في الماء العكر


يعمل من الحبة قُبَّةً


يقتل القتيل ويسير في جنازته


يقولون "الزمان به فساد" وهم فسدوا وما فسد الزمان


يكفيك من الحاسد أنه يَغْتَمُّ عند سرورك


يناطح بقرني طين
السعادة صحة جيدة وذاكرة سيئة


اخطب لابنتك ولا تخطب لابنك


إذا دببت على المنسأة من هرم فقد تباعد عنك اللهو والغزل


إذا عُرِفَ السبب بطل العجب


وإذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام


اطلب من العلوم علماً ينفعك ينفي الأذى والعيب ثم يرفعك


أعدل الشهود التجارب


أعز من الولد ولد الولد


أعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب


أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة


الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق


البطن لا تلد عدواً


التجارب ليست لها نهاية والمرء منها في زيادة


التجربة العلم الكبير


العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة


العتب على النظر


العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما عشت مقتبسا


العلم يجدي ويبقى للفتى أبدا والمال يفنى وإن أجدى إلى حين


العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف


القرد في عين أمه غزال


الكتاب يقرأ من عنوانه


اللي تقرصه الحية يخاف من الحبل


النار قد تُخَلِّفُ رماداً


أَلَيسَ الصُّبحُ بِقَرِيبٍ (قرآن كريم هود81)


إن كبر ابنك آخيه

تجربة المجرب تضييع للأيام


تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل


رب أخ لي لم تلده أمي ينفي الأذى عني ويجلو همي


عند الامتحان يكرم المرء أو يهان


في التجارب علم مستأنف


قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه (قرآن كريم الإسراء84)


قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا


كم من كثير العلم والوفاء قد صانه العقل عن الرياء


لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق


لا تنه عن خُلُقٍ وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم


لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها


لسان التجربة الصدق


شاور من جَرَّبَ


ما كل من هز الحسام بضارب ولا كل من أجرى اليراع بكاتب


مرآة العواقب في يد ذي التجارب


من اتَّكَلَ على زاد غيره طال جوعه


من دق الباب سمع الجواب


ومن طلب العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المحال


من عاشر حكيماً مات عليماً


وإن المعلم لم تكن أقواله طبق الفعال فقوله لن يثمرا


وإن نبغتم ففي علم وفي أدب وفي صناعات عصر ناسه صُنع


وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه


يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم


يا باري القوس برياً لست تحسنها لا تفسدنها وأعط القوس باريها


يا بانياً في غير ملكك يا مربياً في غير ولدك

قد يخلق من ظهر العالم جاهلاً
لبطنة تزيل الفطنة


العقل زينة


اللبيب بالإشارة يفهم


كن لينا من غير ضعف وشديدا من غير عنف


ولا خير في حسن الجسوم وطولها إذا لم يزن طول الجسوم عقول


يرى بأول رأيه آخر الأمور


يضحك كثيرا من يضحك أخيرا
.....................................
اتمني ان ينال اعجابكم
.........
ابن غزة